2008年8月18日星期一
魑魅挑战稽中散·何其芳——《不怕鬼的故事》
何其芳 — 不怕鬼的故事(人民文学出版社, 1961)
中国社会科学院文学研究所编 一九七八年 · 北京
1961年2月北京第1版/1978年10月北京第2版
定价0.34元，6元购入。
古鬼狰、媚(惑)、吓、迷、遮，
古人骂、唾、驱、打、捉。
可我还是怕。
嵇康耻与魑魅争光—————————————————————————— 晋 · 裴启<语林>
阮德如—————————————————————————————刘宋·刘义庆<幽明录>
肖正人——————————————————————————————刘宋·徐益寿<记闻>
崔敏(que、慤取上部)———————————————————————— 唐·戴孚<广异记>
韦协律兄—————————————————————————————唐·牛僧孺<玄怪录>
窦不疑————————————————————————————————唐·牛肃<纪闻>
陈鸾凤————————————————————————————————唐·裴鉶<传奇>
陵州龙兴寺僧——————————————————————————唐·段成式<酉阳杂俎>
肖氏子———————————————————————————————唐·张读<宣室志>
韦滂———————————————————————————————唐·黄甫囗<原化记>
熝牛头——————————————————————————————唐·失名<大唐传载>
蜀僧善晓———————————————————————————五代·孙光宪<北梦琐言>
茅处士——————————————————————————————宋·张师正<拓异志>
白骨———————————————————————————— 宋·郭彖(tuàn)<暌车续志>
史公公宅————————————————————————————宋·上官融<友会谈丛>
艾子————————————————————————————宋人托名苏轼·<艾子杂说>
张德缚鬼———————————————————————————————宋·曾慥<类说>
孙俦击鬼——————————————————————————————宋·洪迈<矣坚志>
泗州邸怪——————————————————————————————宋·洪迈<矣坚志>
王直夫———————————————————————————————宋·洪迈<矣坚志>
姜潜————————————————————————————————宋·洪迈<矣坚志>
董彦国———————————————————————————————宋·洪迈<矣坚志>
漳州一士人—————————————————————————————宋·洪迈<矣坚志>
浴肆避鬼—————————————————————————————明·郎瑛<七修类稿>
苏东坡与乳媪(ǎo)—————————————————————— 明·李濂<汴京勼(jiū)异记>
靖江县鬼戏—————————————————————————————明·钱希言<狯园>
路贵不喜神怪——————————————————————————明·朱国祯<涌幢小品>
假妖——————————————————————————————明·朱国祯<涌幢小品>
罗文节—————————————————————————————明·朱国祯<涌幢小品>
煞神————————————————————————————————明·王同轨<耳谈>
汪价不怕鬼怪————————————————————————清·王价 <三侬赘人广自序>
妖术——————————————————————————————清·蒲松龄<聊斋志异>
耿去病—————————————————————————————清·蒲松龄<聊斋志异>
捉鬼射狐————————————————————————————清·蒲松龄<聊斋志异>
高忠斗海怪————————————————————————————清·钮琇<觚剩续编>
宗阳宫魍魉——————————————————————————清·褚人获<坚瓠(hù)秘集>
叶老脱———————————————————————————————清·袁枚<子不语>
鬼畏人拼命—————————————————————————————清·袁枚<子不语>
豁达先生——————————————————————————————清·袁枚<子不语>
陈鹏年吹气退缢鬼——————————————————————————清·袁枚<子不语>
汪启明———————————————————————————————清·袁枚<子不语>
恶鬼吓诈不遂————————————————————————————清·袁枚<子不语>
道士作崇自毙————————————————————————————清·袁枚<子不语>
鬼宝塔———————————————————————————————清·袁枚<子不语>
油瓶烹鬼——————————————————————————————清·袁枚<子不语>
林千总———————————————————————————————清·袁枚<子不语>
打破鬼例—————————————————————————————清·袁枚<续子不语>
曹竹虚言———————————————————————— 清·纪昀(yún)<阅微草堂笔记>
南皮许南金——————————————————————————清·纪昀<阅微草堂笔记>
鬼避姜三莽——————————————————————————清·纪昀<阅微草堂笔记>
田不满————————————————————————————清·纪昀<阅微草堂笔记>
老儒用墨涂鬼脸————————————————————————清·纪昀<阅微草堂笔记>
戴东原言———————————————————————————清·纪昀<阅微草堂笔记>
李汇川言———————————————————————————清·纪昀<阅微草堂笔记>
科尔泌达尔汗王仆———————————————————————清·纪昀<阅微草堂笔记>
老面鬼———————————————————————————————清·沈起风<谐铎>
人而鬼——————————————————————————————清·钱泳<履园丛话>
老段———————————————————————————————清·钱泳<履园丛话>
山魈———————————————————————————————清·钱泳<履园丛话>
缢死鬼—————————————————————————————清·慵讷居士<咫闻录>
清河民某甲———————————————————————————清·和邦顺<夜谭随录>
潘生———————————————————————————————清·朱翊清<埋忧集>
陈在衡—————————————————————————————清·黄钧宰<金壶七墨>
杀鬼——————————————————————————————清·黄钧宰<金壶七墨>
大头鬼———————————————————————————清·许秋垞(chá)<闻见异辞>
Mao Tse-Tung同志亲笔批示
小时候从姥爷家大书架上一排排的旧书中翻出了<不怕鬼的故事>。 彼时以不通古文，阅之尚难。 仍不减耽迷之情，逡巡数次后窃诸家中。 后不知何故遍寻无处。 昨日于旧书店翻书间不意复得之，大喜。
————————————————————————————————————————————————
[背景一]
1961年に出版された『鬼を恐れない物語』及び人民日報・中国青年報の関連記事は、毛沢東及び文革推進派の政治的キャンペーンであることを指摘した。そこに掲載された作品を翻訳・紹介し、作品にそくして鬼の性質や特徴を取り上げた。さらに鬼の特徴は桃とワンセットの関係にあることを指摘した。またこのキャンペーンの時代背景を探り、60年前後の大災難(餓死者2000万から4000 万)をものともせず、鬼(新たな餓死者)を恐れず、社会主義の推進を進めた異常さを問題視したものである。
内容記述 人民日报记载了"不怕鬼的故事"序言,还介绍了3篇作品。这是以"不怕鬼的故事"这样的名字为开始的政治运动。因此,把政治运动的目的和动向进行研究来汇报一下。报纸上介绍的3篇作品来分析鬼的特征。60年代大跃进失败了,很多农民饿死了。据估计那个时期死去的人数达千万之多。这样至少1500万的新鬼诞生了。这就是"不怕鬼的故事"出版的理由。毛沢東用这样的小册子来激励Communists,让人们不怕鬼,继续进行革命运动。
————————————————————————————————————————————————
本书虽在编辑说明中说道“并非整理古笈”，但如下强力版本追踪之考据作风仍旧可觉。
二、本书所选故事，凡有原书的均以原书为依据。原书如已散佚，则用类书或后人的辑本。其中文字有疑义或显著讹误，用其他版本校勘。比较重要的疑问和改动在注释中说明，无关重要的从略。
三、本书所选故事，大治安坐着时代先后编排。有些作者无法确知姓名或生卒难考，则根据过去的书目或考据文字，分别编入各朝代。
再看宋定伯捉鬼注[19] ：
晋人作<列异传>。唐·释道世<法苑珠林>卷十引[19]
[19]<法苑珠林>卷十、<太平御览>卷八八四、<太平广记>卷三二一都载有这篇故事，文字有些差异(如“宋定伯”有作“宗定伯”的)，但都说出<列异传>。<列异传>今已不存，鲁迅<中国小说史略>断定，为魏晋人作。石崇生于魏嘉平元年，距魏亡仅十七年。此篇引石崇的活，可见<列异传>作于晋代。<艺文类聚>卷九十四、<太平御览>卷八二八也载有这个故事，但比较简单，又说出<搜神记>。干宝<搜神记>原书今也不存。明朝人从类书和其他书籍辑录而成的二十卷本<搜神记>卷十六也收入了这篇故事，文字却接近<法苑珠林>，并非<艺文类聚>卷九十四、<太平御览>卷八二八所载<搜神记>原文。
榕树下有本书部分篇章录入及改版说明。
————————————————————————————————————————————————
[背景二] (何其芳同志的八股序文就是这么出来的)
毛沢東与不怕鬼的故事
田春明
1959年春的一天，中央书记处的一位领导同志来到何其芳所在的文学研究所，向他交待了一项任务：从中国过去的书籍中，选编一本《不怕鬼的故事》，宣传毛沢東主席的思想。
何其芳接受了任务后，即着手组织文学所的有关同志进行编写。至这年夏天，《不怕鬼的故事》一书基本编成。在后来召开的一次中央工作会议上，毛沢東选了这本书的一部分故事，印发给到会同志。何其芳得知此事后，就请毛沢東为《不怕鬼的故事》写个序。毛沢東并没有马上答应，而是要何其芳先写一个。何其芳遵嘱起草了序文，并几经修改后，呈毛沢東审阅。
1961年1月4日上午，何其芳正在文学研究所专心办公。忽然，办公桌上的电话铃响了。何其芳接完电话后，显得异常兴奋。原来电话是毛沢東主席办公室来的，要他立即到中南海，毛沢東要谈他起草的序文。当何其芳赶到中南海毛沢東的卧室时，已有两位同志在座。
其中一位正向毛沢東汇报当时农村的“辩论会”的情况。他说，名叫“辩论会”，实际成了斗争会。“以后叫商量和讨论会，大家都可以讲话。”毛沢東见何其芳进来，便又朝他说：“你不是也被辩论过？你服不服？”何其芳急忙回答说：“许多意见都是有道理的，对的。”“那么，你现在还有威信吗？还能够工作下去吗？”毛沢東接着又问。“还可以工作下去。文学研究所的同志过去可能有些盲目地信任我。经过这次运动，大家对我的错误能够辨别了。以后我正确的他们就相信，不正确的他们就不相信。”
“你比在延安时候书生气好像少了一些。”经过这么一段对话之后，毛沢東开始谈《不怕鬼的故事》的序文。他说：你的问题（指请他审阅稿子）我现在回答你。除了战略上藐视，还要讲战术上重视。对具体的鬼，对一个一个的鬼，要具体分析，要讲究战术，要重视。不然，就打不败它。你们编的书上，就有这样的例子。《聊斋志异》的那篇《妖术》，如果那个于公战术上不重视，就可能被妖术害死了。还有《宋定伯捉鬼》。鬼背他过河，发现他身体重。他就欺骗它，说他是新鬼。“新鬼大，旧鬼小”，所以他重嘛。他后来又从鬼那里知道鬼怕什么东西，就用那个东西治它，就把鬼治住了。你可以再写几百字，写战术上重视。
听了毛沢東的这番话，何其芳才知道自己写的那篇序言只从“不怕”二字做文章，只讲战略上藐视，没有讲战术上的重视，因而就显得片面。毛沢東谈了对序文的意见后，又将话题转到了当时的国内形势上。他说：《易经》上有这样的话：“无平不陂，无往不复，”物极必反。现在就是适得其反，欲速则不达。现在要稳定下来。
随后，毛沢東又谈到了逻辑学。他说：逻辑就是管写文章前后不矛盾。至于大前提正确与否，那是各种学科的问题。天文、地理、自然科学、社会科学，等等。逻辑学哪能管那么多。
同年1月23日下午，何其芳又接到电话通知，毛沢東要见他。
毛沢東还是在他的卧室里接见了何其芳。当时已有四人在座。毛沢東对何其芳说：“你写的序文我加了一段，和现在的形势联系起来了。”说完，毛沢東把他加上的那一段念给大家听，像是征求意见。然后又传给大家看。稿子传到何其芳手里时，他急忙从头至尾翻看。发现除加写了最后一段外，毛沢東还在好几处地方做了修改。其中有两处是加写了这样的两句话：难道我们越怕鬼，鬼就越喜欢我们，发出慈悲心，不害我们，而我们的事业就会忽然变得顺利起来，一切光昌流丽，春暖花开了吗？事物总是在一定条件之下向着它的对方交换位置，向着它的对方转化的。
“你这篇文章原来政治性就很强，我给你再加强一些。我是把不怕鬼的故事作为政治斗争和思想斗争的工具。”毛沢東见大家传阅完毕，就接着对何其芳说，“不过还可以再增加几句讲半人半鬼的内容。半人半鬼，不是走到人，就是走到鬼。走到鬼，经过改造，又会走到人。”
有了上次的经历，这次告辞时，何其芳主动请示：“把主席改的稿子誊清打印后，是不是再送主席看？”
“再送我看看。”毛沢東回答说。第二天，何其芳即派人将稿子送到中南海。毛沢東当天就看了，并亲笔批示：“此件看过，就照这样付印。”
在退回的稿子中，毛沢東又把上次加写的“事物总是在一定的条件之下向着它的对方交换位置，向着它的对方转化的”改成“事物总是在一定条件之下通过斗争同它的对方交换位置，向着它的对方转化的。”
（童莉群 摘自12月11日《文学报》 ）
来源：报刊文摘
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中国社会科学院文学研究所编 一九七八年 · 北京
1961年2月北京第1版/1978年10月北京第2版
定价0.34元，6元购入。
古人骂、唾、驱、打、捉。
可我还是怕。
【目次】
宋定伯捉鬼————————————————————————————— 晋人作<列异传>
嵇康耻与魑魅争光—————————————————————————— 晋 · 裴启<语林>
阮德如—————————————————————————————刘宋·刘义庆<幽明录>
肖正人——————————————————————————————刘宋·徐益寿<记闻>
崔敏(que、慤取上部)———————————————————————— 唐·戴孚<广异记>
韦协律兄—————————————————————————————唐·牛僧孺<玄怪录>
窦不疑————————————————————————————————唐·牛肃<纪闻>
陈鸾凤————————————————————————————————唐·裴鉶<传奇>
陵州龙兴寺僧——————————————————————————唐·段成式<酉阳杂俎>
肖氏子———————————————————————————————唐·张读<宣室志>
韦滂———————————————————————————————唐·黄甫囗<原化记>
熝牛头——————————————————————————————唐·失名<大唐传载>
蜀僧善晓———————————————————————————五代·孙光宪<北梦琐言>
茅处士——————————————————————————————宋·张师正<拓异志>
白骨———————————————————————————— 宋·郭彖(tuàn)<暌车续志>
史公公宅————————————————————————————宋·上官融<友会谈丛>
艾子————————————————————————————宋人托名苏轼·<艾子杂说>
张德缚鬼———————————————————————————————宋·曾慥<类说>
孙俦击鬼——————————————————————————————宋·洪迈<矣坚志>
泗州邸怪——————————————————————————————宋·洪迈<矣坚志>
王直夫———————————————————————————————宋·洪迈<矣坚志>
姜潜————————————————————————————————宋·洪迈<矣坚志>
董彦国———————————————————————————————宋·洪迈<矣坚志>
漳州一士人—————————————————————————————宋·洪迈<矣坚志>
浴肆避鬼—————————————————————————————明·郎瑛<七修类稿>
苏东坡与乳媪(ǎo)—————————————————————— 明·李濂<汴京勼(jiū)异记>
靖江县鬼戏—————————————————————————————明·钱希言<狯园>
路贵不喜神怪——————————————————————————明·朱国祯<涌幢小品>
假妖——————————————————————————————明·朱国祯<涌幢小品>
罗文节—————————————————————————————明·朱国祯<涌幢小品>
煞神————————————————————————————————明·王同轨<耳谈>
汪价不怕鬼怪————————————————————————清·王价 <三侬赘人广自序>
妖术——————————————————————————————清·蒲松龄<聊斋志异>
耿去病—————————————————————————————清·蒲松龄<聊斋志异>
捉鬼射狐————————————————————————————清·蒲松龄<聊斋志异>
高忠斗海怪————————————————————————————清·钮琇<觚剩续编>
宗阳宫魍魉——————————————————————————清·褚人获<坚瓠(hù)秘集>
叶老脱———————————————————————————————清·袁枚<子不语>
鬼畏人拼命—————————————————————————————清·袁枚<子不语>
豁达先生——————————————————————————————清·袁枚<子不语>
陈鹏年吹气退缢鬼——————————————————————————清·袁枚<子不语>
汪启明———————————————————————————————清·袁枚<子不语>
恶鬼吓诈不遂————————————————————————————清·袁枚<子不语>
道士作崇自毙————————————————————————————清·袁枚<子不语>
鬼宝塔———————————————————————————————清·袁枚<子不语>
油瓶烹鬼——————————————————————————————清·袁枚<子不语>
林千总———————————————————————————————清·袁枚<子不语>
打破鬼例—————————————————————————————清·袁枚<续子不语>
曹竹虚言———————————————————————— 清·纪昀(yún)<阅微草堂笔记>
南皮许南金——————————————————————————清·纪昀<阅微草堂笔记>
鬼避姜三莽——————————————————————————清·纪昀<阅微草堂笔记>
田不满————————————————————————————清·纪昀<阅微草堂笔记>
老儒用墨涂鬼脸————————————————————————清·纪昀<阅微草堂笔记>
戴东原言———————————————————————————清·纪昀<阅微草堂笔记>
李汇川言———————————————————————————清·纪昀<阅微草堂笔记>
科尔泌达尔汗王仆———————————————————————清·纪昀<阅微草堂笔记>
老面鬼———————————————————————————————清·沈起风<谐铎>
人而鬼——————————————————————————————清·钱泳<履园丛话>
老段———————————————————————————————清·钱泳<履园丛话>
山魈———————————————————————————————清·钱泳<履园丛话>
缢死鬼—————————————————————————————清·慵讷居士<咫闻录>
清河民某甲———————————————————————————清·和邦顺<夜谭随录>
潘生———————————————————————————————清·朱翊清<埋忧集>
陈在衡—————————————————————————————清·黄钧宰<金壶七墨>
杀鬼——————————————————————————————清·黄钧宰<金壶七墨>
大头鬼———————————————————————————清·许秋垞(chá)<闻见异辞>
Mao Tse-Tung同志亲笔批示
小时候从姥爷家大书架上一排排的旧书中翻出了<不怕鬼的故事>。 彼时以不通古文，阅之尚难。 仍不减耽迷之情，逡巡数次后窃诸家中。 后不知何故遍寻无处。 昨日于旧书店翻书间不意复得之，大喜。
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[背景一]
1961年に出版された『鬼を恐れない物語』及び人民日報・中国青年報の関連記事は、毛沢東及び文革推進派の政治的キャンペーンであることを指摘した。そこに掲載された作品を翻訳・紹介し、作品にそくして鬼の性質や特徴を取り上げた。さらに鬼の特徴は桃とワンセットの関係にあることを指摘した。またこのキャンペーンの時代背景を探り、60年前後の大災難(餓死者2000万から4000 万)をものともせず、鬼(新たな餓死者)を恐れず、社会主義の推進を進めた異常さを問題視したものである。
内容記述 人民日报记载了"不怕鬼的故事"序言,还介绍了3篇作品。这是以"不怕鬼的故事"这样的名字为开始的政治运动。因此,把政治运动的目的和动向进行研究来汇报一下。报纸上介绍的3篇作品来分析鬼的特征。60年代大跃进失败了,很多农民饿死了。据估计那个时期死去的人数达千万之多。这样至少1500万的新鬼诞生了。这就是"不怕鬼的故事"出版的理由。毛沢東用这样的小册子来激励Communists,让人们不怕鬼,继续进行革命运动。
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本书虽在编辑说明中说道“并非整理古笈”，但如下强力版本追踪之考据作风仍旧可觉。
二、本书所选故事，凡有原书的均以原书为依据。原书如已散佚，则用类书或后人的辑本。其中文字有疑义或显著讹误，用其他版本校勘。比较重要的疑问和改动在注释中说明，无关重要的从略。
三、本书所选故事，大治安坐着时代先后编排。有些作者无法确知姓名或生卒难考，则根据过去的书目或考据文字，分别编入各朝代。
再看宋定伯捉鬼注[19] ：
晋人作<列异传>。唐·释道世<法苑珠林>卷十引[19]
[19]<法苑珠林>卷十、<太平御览>卷八八四、<太平广记>卷三二一都载有这篇故事，文字有些差异(如“宋定伯”有作“宗定伯”的)，但都说出<列异传>。<列异传>今已不存，鲁迅<中国小说史略>断定，为魏晋人作。石崇生于魏嘉平元年，距魏亡仅十七年。此篇引石崇的活，可见<列异传>作于晋代。<艺文类聚>卷九十四、<太平御览>卷八二八也载有这个故事，但比较简单，又说出<搜神记>。干宝<搜神记>原书今也不存。明朝人从类书和其他书籍辑录而成的二十卷本<搜神记>卷十六也收入了这篇故事，文字却接近<法苑珠林>，并非<艺文类聚>卷九十四、<太平御览>卷八二八所载<搜神记>原文。
榕树下有本书部分篇章录入及改版说明。
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[背景二] (何其芳同志的八股序文就是这么出来的)
毛沢東与不怕鬼的故事
田春明
1959年春的一天，中央书记处的一位领导同志来到何其芳所在的文学研究所，向他交待了一项任务：从中国过去的书籍中，选编一本《不怕鬼的故事》，宣传毛沢東主席的思想。
何其芳接受了任务后，即着手组织文学所的有关同志进行编写。至这年夏天，《不怕鬼的故事》一书基本编成。在后来召开的一次中央工作会议上，毛沢東选了这本书的一部分故事，印发给到会同志。何其芳得知此事后，就请毛沢東为《不怕鬼的故事》写个序。毛沢東并没有马上答应，而是要何其芳先写一个。何其芳遵嘱起草了序文，并几经修改后，呈毛沢東审阅。
1961年1月4日上午，何其芳正在文学研究所专心办公。忽然，办公桌上的电话铃响了。何其芳接完电话后，显得异常兴奋。原来电话是毛沢東主席办公室来的，要他立即到中南海，毛沢東要谈他起草的序文。当何其芳赶到中南海毛沢東的卧室时，已有两位同志在座。
其中一位正向毛沢東汇报当时农村的“辩论会”的情况。他说，名叫“辩论会”，实际成了斗争会。“以后叫商量和讨论会，大家都可以讲话。”毛沢東见何其芳进来，便又朝他说：“你不是也被辩论过？你服不服？”何其芳急忙回答说：“许多意见都是有道理的，对的。”“那么，你现在还有威信吗？还能够工作下去吗？”毛沢東接着又问。“还可以工作下去。文学研究所的同志过去可能有些盲目地信任我。经过这次运动，大家对我的错误能够辨别了。以后我正确的他们就相信，不正确的他们就不相信。”
“你比在延安时候书生气好像少了一些。”经过这么一段对话之后，毛沢東开始谈《不怕鬼的故事》的序文。他说：你的问题（指请他审阅稿子）我现在回答你。除了战略上藐视，还要讲战术上重视。对具体的鬼，对一个一个的鬼，要具体分析，要讲究战术，要重视。不然，就打不败它。你们编的书上，就有这样的例子。《聊斋志异》的那篇《妖术》，如果那个于公战术上不重视，就可能被妖术害死了。还有《宋定伯捉鬼》。鬼背他过河，发现他身体重。他就欺骗它，说他是新鬼。“新鬼大，旧鬼小”，所以他重嘛。他后来又从鬼那里知道鬼怕什么东西，就用那个东西治它，就把鬼治住了。你可以再写几百字，写战术上重视。
听了毛沢東的这番话，何其芳才知道自己写的那篇序言只从“不怕”二字做文章，只讲战略上藐视，没有讲战术上的重视，因而就显得片面。毛沢東谈了对序文的意见后，又将话题转到了当时的国内形势上。他说：《易经》上有这样的话：“无平不陂，无往不复，”物极必反。现在就是适得其反，欲速则不达。现在要稳定下来。
随后，毛沢東又谈到了逻辑学。他说：逻辑就是管写文章前后不矛盾。至于大前提正确与否，那是各种学科的问题。天文、地理、自然科学、社会科学，等等。逻辑学哪能管那么多。
同年1月23日下午，何其芳又接到电话通知，毛沢東要见他。
毛沢東还是在他的卧室里接见了何其芳。当时已有四人在座。毛沢東对何其芳说：“你写的序文我加了一段，和现在的形势联系起来了。”说完，毛沢東把他加上的那一段念给大家听，像是征求意见。然后又传给大家看。稿子传到何其芳手里时，他急忙从头至尾翻看。发现除加写了最后一段外，毛沢東还在好几处地方做了修改。其中有两处是加写了这样的两句话：难道我们越怕鬼，鬼就越喜欢我们，发出慈悲心，不害我们，而我们的事业就会忽然变得顺利起来，一切光昌流丽，春暖花开了吗？事物总是在一定条件之下向着它的对方交换位置，向着它的对方转化的。
“你这篇文章原来政治性就很强，我给你再加强一些。我是把不怕鬼的故事作为政治斗争和思想斗争的工具。”毛沢東见大家传阅完毕，就接着对何其芳说，“不过还可以再增加几句讲半人半鬼的内容。半人半鬼，不是走到人，就是走到鬼。走到鬼，经过改造，又会走到人。”
有了上次的经历，这次告辞时，何其芳主动请示：“把主席改的稿子誊清打印后，是不是再送主席看？”
“再送我看看。”毛沢東回答说。第二天，何其芳即派人将稿子送到中南海。毛沢東当天就看了，并亲笔批示：“此件看过，就照这样付印。”
在退回的稿子中，毛沢東又把上次加写的“事物总是在一定的条件之下向着它的对方交换位置，向着它的对方转化的”改成“事物总是在一定条件之下通过斗争同它的对方交换位置，向着它的对方转化的。”
（童莉群 摘自12月11日《文学报》 ）
来源：报刊文摘
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